идет с вами

(1) Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы, народ многочисленнее тебя, не бойся их, ибо с тобою Г-сподь, Б-г твой, выведший тебя из земли Египетской. (2) И да будет, когда приступите к войне, то пусть подойдет священник и говорит народу, (3) И скажет им: “слушай, Исраэйль! вы приступаете ныне к сражению с врагами вашими; да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не трепещите пред ними и не ужасайтесь их, (4) Ибо Г-сподь, Б-г ваш, идет с вами, чтобы воевать за вас с врагами вашими, спасти вас

Дварим 20:1-4

א. כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וְרָאִיתָ סוּס וָרֶכֶב עַם רַב מִמְּךָ לֹא תִירָא מֵהֶם כִּי יְ־הֹוָ־ה אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ הַמַּעַלְךָ   מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם

ב. וְהָיָה כְּקָרָבְכֶם אֶל הַמִּלְחָמָה וְנִגַּשׁ הַכֹּהֵן וְדִבֶּר אֶל הָעָם:

ג. וְאָמַר אֲלֵהֶם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֵיכֶם אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם:

ד. כִּי יְ־הֹוָ־ה אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם:

דברים כ,א-כ,ד

erstes und einziges

Mit jedem Menschen ist etwas Neues in die Welt gesetzt, was es noch nicht gegeben hat, etwas Erstes und Einziges.

“Pflicht ist es jedermanns in Israel zu wissen und zu bedenken, dass er in der Welt einzig in seiner Beschaffenheit ist und es ist noch kein ihm Gleicher auf der Welt gewesen, denn wäre schon ein ihm Gleicher auf der Welt gewesen, er brauchte nicht auf der Welt zu sein. Jeder einzelne ist ein neues Ding auf der Welt, und er soll seine Eigenschaft in dieser Welt vollkommen machen. Denn wahrlich: dass dies nicht geschieht, das ist’s, was das Kommen des Messias verzögert.”

Dieses Einzige und Einmalige ist es, was jedem vor allem auszubilden und ins Werk zu setzen aufgetragen ist, nicht aber, noch einmal zu tun, was ein anderer, und sei es der größte, schon verwirklicht hat. Der weise Rabbi Bunam sagte einmal im Alter, als er schon erblindet war:

“Ich möchte nicht mit Vater Abraham tauschen. Was hätte Gott davon, wenn der Erzvater Abraham wie der alte Bunam würde und der alte Bunam wie Abraham?”

Und mit noch größerer Eindringlichkeit ist dasselbe von Rabbi Sussja ausgesprochen worden, als er kurz vor dem Tode sagte:

“In der kommenden Welt wird man mich nicht fragen: ”Warum bist du nicht Mose gewesen?’ Man wird mich fragen: ‘Warum bist du nicht Sussja gewesen?

zitiert nach Martin Buber; Der Weg des Menschen nach der chassidischen Lehre

way to choose

Не важна природа желания: пусть один хочет есть, другой пить, третий отдыхать. Важно только, хочешь ты этого эгоистически или ради отдачи.

(с сайта kabbalah.info)

Дов Бер из Радоших спросил своего учителя: “Каков путь служения Творцу?” 

Маггид ответил: Нельзя сказать человеку, по какому пути ему идти. Есть много путей, ведущих к Творцу. Есть люди, что служат Творцу изучением Торы, есть такие, что служат молитвой. Один служит постом, а другой – едой и питьем. Каждый должен сам знать, на какой путь влечет его сердце, и этот путь избрать всецело

(из хасидских историй)